Les premières lignes de la contribution
| La Parole comme Christ
| Une parole d'homme
| Christus : Qu’est-ce la parole de Dieu ? Christoph Theobald : J’ai envie de dire que c’est d’abord une parole d’homme. Qu’est-ce qui permet le passage de la parole d’homme, entre êtres humains, à la parole de Dieu - c’est-à-dire à ce qui fait de Dieu l’origine même de cette parole ? Cette question est abordée dans le premier texte du Nouveau Testament, la Première lettre aux Thessaloniciens : « Voici pourquoi de notre côté nous rendons sans cesse grâce à Dieu de ce qu’ayant reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre, vous l’ayez accueillie non comme une parole d’homme mais comme ce qu’elle est réellement : la parole de Dieu, qui est aussi à l’oeuvre en vous les croyants » (2,13). On reconnaît clairement là que c’est d’abord une parole d’homme, et échangée. Mais qu’est-ce qui permet de la reconnaître comme parole de Dieu ? Le fait que, selon Paul, elle est déjà à l’oeuvre en ceux et celles qui la reçoivent. Pour l’apôtre, le critère ultime, c’est l’Évangile, autrement dit une parole exorbitante, dont aucun être humain ne peut porter le poids, une parole dont Dieu seul (ou celui que nous appelons Dieu) peut être l’origine : une parole de Bonté radicale, et toujours située, toujours adressée à quelqu’un ou à un groupe ici et maintenant - et cela dans des situations humaines plus ou moins dramatiques, dans le sens où sont présentes les forces de mort sous leurs différentes formes : la malveillance, le malheur, la maladie... C’est en leur coeur qu’est dite une parole divine parce que radicalement bonne. Mais elle ne vient pas uniquement de l’extérieur : elle est ce que l’être humain attend comme l’accomplissement de son existence.
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